长垣每年的元宵节灯展设在郜胡同，说起郜胡同，不得不提到这个在长垣繁衍生息了几百年的郜氏家族。
他叫郜太祥，1984年就在长垣县邵寨村做村支部书记，直到今年刚刚从工作岗位上退休，做了30年的村支部书记，郜太祥对邵寨这片土地有着太多的感情，因为这里就是当年郜氏祖辈郜果迁徙定居之地。
明初年间，山右商人郜果带着家人从山西长治一路南下来到河南，因慕名蘧伯玉的君子之风，故在蘧伯玉陵墓和祠堂的附近定居，并自号“仰蘧”，与当地居民友好和睦相处，经历数代繁衍，屡创辉煌，为长垣县留下了郜家祠堂、郜氏牌坊、郜坑、郜路、郜胡同、郜楼岗等文化遗迹，印证了迁入长垣的郜氏家族的显赫历史与特殊贡献。如今，郜果当初定居之地已经成为一片重工厂房。然而郜太祥依然记得这片厂区上有祖辈居住过的痕迹，哪怕是一片残砖碎瓦或一捧沙土，都能感受到先辈们留下的气息，唤起记忆中儿时从老一辈那里听来的故事。
据《明清进士题名碑录索引》记载：明清两代上榜郜氏共有八人，而长垣郜氏就占据四席，他们分别是明嘉靖四十一年进士郜永春、明崇祯十三年进士郜献珂、清顺治四年进士郜炳元、郜焕元。据史料记载，郜氏家族出现了历史上“七世居朝官”、“三代四进士”、“一科双进士”的家族从政奇迹，使郜姓显赫一时。 在中国，废除活人陪葬陋习，用扎纸人祭奠先人的习制就是郜永春屡次上疏朝廷，据理力争的结果，不能不说这是中华文明史上的一大进步。而由郜永春发起的“二月十九会”更是开辟了中国民间物质交流会的先河。
他是郜留石，是一位颇有家族情结的人，多年如一日，默默守护着郜家祠堂，无论是一块石碑还是一幅遗存的画像，他都小心翼翼的呵护着，他深知这些石碑、这些画像如同郜家祠堂一样，经历了风雨，写满了沧桑，也见证了郜氏家族的辉煌。
明万历年间，郜永春筹建郜家祠堂，每年在郜家祠堂举行拜祖仪式，直到民国期间皆有郜氏族人管理。然而，随着战争和自然灾害的频繁发生，郜家祠堂遭到毁坏，直至郜氏后裔郜庆军带头重建郜家祠堂，这处历史遗迹才得以恢复，被抢走的16帧珍贵的祖宗画像在后人的努力下追回了9帧。这9帧珍贵的画像也只有在正月十五或者重大拜事的时候，郜留石才把他们一一挂起来，迎接锆氏族人的祭拜。
今天，前来郜家祠堂拜祭的族人还有当年郜果及其大哥、二哥留在新乡卫辉的后裔，他们与长垣的郜氏族人流着相同的血脉，每年他们也会带着家人前来长垣郜家祠堂祭拜。而郜留石也就成了讲解员，祖辈们的光荣历史和优良传统及家风无不让这些郜氏后人深感骄傲。
数百年来，郜氏族人，官居者清，勤政爱民，郜坑就印证了郜氏家族为官清正廉洁之风。
明朝隆庆年间，郜永春在京做了监察御史，为了表彰他的功绩，有司为他修建了“天朝柱史”石牌坊。当时用屯土法修建石牌坊，用土量多，工程量大，郜永春为了不扰民，就在自家的后花园取土，因而形成大坑，在当时百姓中传为佳话，成为后来有名的“郜坑”，如今的郜坑已经不复存在，展现在人们面前的是成排的房屋，但是那段廉洁之风却一直传承至今，成为郜氏家族的优良传统和家风。
为了保护祖辈们留下的文物古迹，1997年，郜庆军出资修建了郜氏文献碑廊，二十多块石碑、一万多言的文字成为郜氏家族的珍宝。
碑廊顶绘有长垣四致八景，其歌、图与说明，有着较高的地域文化研究价值，如今郜氏文献碑廊已经成为长垣县文物保护单位。
郜景吾，目前在郑州一所学校担任语文老师，文采出众，或许是因为这样一份职业，使他有足够的精力参与到家族巨史《光耀明清》的写作中。2010年，郜氏族人郜庆军再次牵头，出资策划和出版了《光耀明清》。这是长垣县第一部长篇章回纪实小说，记录和再现了祖辈郜果迁徙定居到长垣的情景，并以明清两代四位郜氏进士为蓝本，再现了郜氏家族的辉煌历史，同时也成为中华民族历史中不可或缺的文化精髓。本书的主编萧岐峻虽已至耄耋之年，但谈起《光耀明清》创作时感慨颇多，为了使《光耀明清》更接近真实，郜景振、郜景吾、萧岐峻、杜国朝等人走访很多地方，查阅了大量资料，当年，身在长垣的萧岐峻和在郑州的郜景吾多次在火车站会面传书，彼此阅读修改。就这样，一群团结、和谐的郜氏家族成员，一同为郜氏家族历史文化的保护和传承积极奉献着。如今，每当郜氏族人来到郜家祠堂，郜留石都会亲自送上一本《光耀明清》。
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郜氏修谱
