郜字九笔，左告右邑，字形规整却极易读错。生活中常有人将郜姓念作 "浩"，或是读成第三声的 "搞"，闹出不少尴尬。正确的读音是 gào，去声，与告诉的 "告" 完全同音。前国脚郜林的名字就曾被解说员反复读错，久而久之，郜姓成了最容易被误读的姓氏之一。
这个读音并非凭空而来，而是藏着汉字造字的规律。郜是典型的形声字，右旁的邑部表意，左旁的告字表声。邑在汉字中作右耳旁时，多与城邑、地名、邦国相关，都、郡、郑、邓等姓氏用字皆是如此。告旁标音，说明这个字从古至今就读 gào，《唐韵》古到切，《集韵》居号切，反切拼出来都是去声，从未有过 hào 的读法。人们之所以会读错，多半是受了浩、皓、诰等同形旁字的干扰，想当然地换了声母。
字形本身就诉说着这个姓氏的起源。告与邑合在一起，意思是名为告的城邑，也就是上古的郜国。西周初年，周武王推行分封制，将周文王的第十一个儿子姬载封于郜地，建立郜国，爵位为子爵，都城在今天山东菏泽成武县东南的郜鼎集村。这位始封君史称郜叔，也叫郜硕父，是郜姓公认的得姓始祖。分封之时，周天子将一尊青铜鼎授予郜国，作为王权与封地的凭证，鼎上铭文详细记载了所赐庶民、臣仆、车马、戎兵与田地数目，这便是著名的郜史硕父鼎，堪称西周分封制的实物凭证。
郜国存世约四百年，春秋初年被宋国攻灭。亡国之后，郜国的公族子孙散居各地，为纪念故国，纷纷以国名为氏，郜姓由此正式诞生。那尊象征国祚的郜大鼎也被宋国掠走，后来又辗转流入鲁国，藏于太庙。《左传》记载了一段孔子先祖臧哀伯谏纳郜鼎的著名故事：宋庄公以郜大鼎贿赂鲁桓公，桓公将其安放在太庙里，臧哀伯直言劝谏，认为把贿赂得来的器物放在宗庙是败坏礼制的行为。这篇谏文被收入古文观止，也让郜鼎成了中国文化史上一个特殊的符号 —— 既是礼器，也是行贿纳赂的象征。一个姓氏，就这样通过一件青铜器，进入了中华文明的核心叙事。
郜姓源流极为纯正，主流皆出自姬姓郜国，少有少数民族改姓或赐姓混入，这在姓氏中并不多见。也正因如此，郜姓人口始终不多，如今全国约二十万人，在百家姓中排在二百四十位上下，属于典型的小众姓氏。历史上郜姓名人不算显赫，却各有风骨。晋代有高昌太守郜珍，是最早载入正史的郜姓人物；清代有经学家郜坦，专精《春秋左传》，著有《春秋左传集注》，集古堂的堂号便源于他；还有画家郜琏，江苏如皋人，山水花卉自成一格，所画芭蕉远销日本，在江南画坛颇有名气。
细细拆解郜字的文化内涵，别有深意。左边的告字，本义是祷告、禀告，上牛下口，本义是祭祀时以牛献祭、祝告上天，引申为告诫、告白、真诚言说。右边的邑字，是聚居的城郭、安身的故土。告与邑合在一起，仿佛在诉说一种品格：出言真诚，守土安身。这恰好暗合了郜氏族人世代相传的家风 —— 仁厚守正，不事张扬，默默耕耘于自己的一方天地。郜国虽小，却传承四百年礼乐文明；郜姓人少，却多的是治学严谨、为官清廉之士。
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
郜氏修谱
